روی خط خبر

 درخواست حذف مطلب

موضوع: استان ها منبع: ایسنا
امتیاز: 5 5

خبر "تحلیل بدیع و نو قیام کربلا در «پس از ۵۰ سال»" در تاریخ ۱۳۹۹/۰۷/۱۷ از منبع ایسنا با موضوع Provinces-استان ها منتشر گردید.خبر باعنوان "تحلیل بدیع و نو قیام کربلا در «پس از ۵۰ سال»" از سایت فردا آنلاین در حوزه ی اخبار ایران و جهان

تحلیل بدیع و نو قیام کربلا در «پس از ۵۰ سال»

قیام امام حسین (ع) یکی از مهم ترین حرکت های اعتراضی تاریخ اسلام است. این قیام تاریخی در برابر انحراف از باورهای دینی و اخلاقی اسلام در آن زمان شکل گرفته که یکی از مهم ترین مواد آن امر به معروف و نهی از منکر بوده است.

ایسنا/خراسان رضوی قیام امام حسین (ع) یکی از مهم ترین حرکت های اعتراضی تاریخ اسلام است. این قیام تاریخی در برابر انحراف از باورهای دینی و اخلاقی اسلام در آن زمان شکل گرفته که یکی از مهم ترین مواد آن امر به معروف و نهی از منکر بوده است. کتاب «پس از ۵۰ سال» را سید جعفر شهیدی به رشته تحریر درآورده و هدفش از نوشتن این کتاب مرور چرایی حادثه کربلا و آن چیزی بود که بر مسلمین گذشت؛ او تلاش کرده است در این کتاب به بررسی ریشه های فرهنگی و اجتماعی قیام امام حسین(ع) و حادثه کربلا نیز بپردازد.نویسنده در مورد پرداخت به چرایی واقعه در کتاب خود می گوید « مقصود من از نوشتن این یادداشت ها مقتل نویسی، تبلیغ مذهبی و حتی نوشتن تاریخ نیست. من کوشیده ام تا خود بدانم آن چه رخ داد، چرا رخ داد».کتاب «پس از ۵۰ سال» در سال ۱۳۵۷ پس از تحقیقات ۲۰ ساله با قلمی شیوا و مستند به منابع تاریخی صحیح به چاپ رسیده که مخاطب در آن علاوه بر آشنایی با حقایق تاریخی قیام کربلا با تحلیلی تازه نیز از این قیام روبه رو خواهد شد.موضوع این کتاب در اصل روایت قیام امام حسین(ع) در محرم سال ۶۱ هجری است که افراد زیادی از جمله خانواده امام و یارانش در آن کشته شده اند. نویسنده کتاب اما سعی کرده این حادثه تاریخی را به مانند یک معلول بررسی کند و ریشه های این رخداد را برجسته نماید.شهیدی همچنین برای رسیدن به هدفش که بررسی چرایی قیام کربلا بوده، تلاش کرده است از سال ها قبل تحولاتی که در مسیر فاجعه رخ داده را درک کرده و برای مخاطب خود به تصویر بکشد.دلیل انتخاب نام «پس از ۵۰ سال» توسط شهیدی برای کتابش این بوده که تنها روزهای قیام را مورد بررسی قرار نداده و مرکز تحلیل خود را سال ها قبل تر از واقعه اصلی قرار داده است.گفته می شود شهیدی در این کتاب بر شیوه کار تاریخ نگاران گذشته ایراد می بیند و معتقد است که آن ها اغلب روایت گر بوده اند و بیان عبرت های این واقعه غفلت کرده اند. او در کتاب خود نوشته است «حقیقت این است که تاریخ نویسان قدیم نمی خواسته اند یا نمی توانسته اند هر حادثه ای را، هر چند اهمیت بسیار داشته باشد، از جهت اسباب و علت های اجتماعی، اقتصادی و مردم شناسی تحلیل کنند. اگر تاریخ نویسان گذشته وظیفه خود را انجام داده بودند، اگر فقط به نقل روایت اکتفا نمی کردند، مسلما امروز تاریخ صورت دیگری داشت».مخاطبان این کتاب معتقدند که کتاب «پس از ۵۰ سال» به واسطه رویکرد عبرت جویانه خود بسیار ارزشمند است که در سال های اخیر چنان روایت هایی بسیار کمیاب است. این کتاب بیشتر الهام بخش جوانان بوده و آن ها را به صیانت از دین و انقلاب دعوت می کرده است.از آنجایی که نسل امروز با انقلاب بیگانه شده اند، بیشتر از جوانان گذشته به خواندن این کتاب احتیاج دارند چرا که نویسنده اثر به تکرار تاریخ و ثبات قواعد حاکم بر ناکامی ها بسیار اعتقاد دارد.کتاب «پس از ۵۰ سال» دارای ۳۰ بخش است که شهیدی در هر کدام از آن بر اساس سیر تاریخی موضوع، بررسی هایش را ارائه کرده است. وی می گوید «برای آنکه پاسخ درست را دریابم، روایات و داستان های ضد و نقیض بیش از یک قرن را کنار هم گذاشته ام و از میان همه آن ها، آن را نوشته ام که گذشته از تاریخ درست، شرایط نیز آن را تائید می کند».بخش هایی از کتاب «پس از ۵۰ سال» به این شرح است:«چه شد اجتماع مسلمان آن روز در مقابل این حادثه تا آن حد خونسردی و بی اعتنایی نشان داد؟ حسین(ع) و یاران او چه جرمی مرتکب شده بودند که فقه مسلمانی کیفر آن را قتل می دانست».«بسیاری از بزرگان شهر مکه نیز هیچ گاه از ته دل مسلمان نشدند. شبی که سپاهیان مدینه نزدیک مکه رسیدند، عباس، عموی پیغمبر(ص) از اردو بیرون آمد و به جست وجو پرداخت. می خواست پیش از آن که پیغمبر(ص) به مکه درآید، مردم شهر را خبر دهد تا چاره ای بیاندیشند و تسلیم شوند. در آن شب به ابوسفیان، دشمن سرسخت پیغمبر(ص)، برخورد و او را پناه داد و نزد محمد(ص) برد؛ سپس برای آن که به او بفهماند که راهی جز تسلیم ندارد، وی را درجایی نگاه داشت تا سربازان اسلام از پیش روی او بگذرند. در چنین وقتی ابوسفیان به عباس گفت پادشاهی برادرزاده ات بزرگ شده است! عباس به او هشدار داد که کلمه پادشاهی معنی ندارد. این شکوه پیغمبری است...به هر حال پس از فتح مکه چنان که می دانیم قریش تسلیم شد. روز فتح شهر خانه مهتر این خاندان، ابوسفیان، پناهگاه شد. پس از مرگ پیغمبر(ص) این تیره چنان که دیدیم بالاترین امتیاز را به دست آورد و مقام رهبری مسلمانان خاص قریش شد. در دوران کوتاه ابوبکر بیشتر کوشش وی و سران اصحاب پیغمبر(ص) در کار سرکوبی متمردان یا اهل رده به کار رفت».«من در این کتاب از زاویه ای بدین حادثه نگریسته ام که در گذشته کمتر بدان توجه کرده اند. اگر در چنین کوششی توفیق یافته باشم، یقین دارم آنچه به دست آورده ام، عبرتی برای حال و آینده خواهد بود. چه اگر قهرمان حادثه کشته شده است اما آنچه او برای آن می جنگید و آنان که برای رسیدن به هدف بدو وعده یاری دادند و به وعده خود وفا کردند یا نکردند، در طول تاریخ فراوان بوده و هستند و خواهند بود».«حقیقت این است که تاریخ نویسان قدیم نمی خواسته اند یا نمی توانسته اند هر حادثه ای را، هرچند اهمیت بسیار داشته باشد، از جهت اسباب و علت های اجتماعی، اقتصادی و مردم شناسی تحلیل کند. اگر تاریخ نویسان گذشته وظیفه خود را انجام داده بودند، اگر فقط به نقل روایت اکتفا نمی کردند، مسلما امروز تاریخ صورت دیگری داشت…».«در سال شصت و یکم، عده ای از یاران پیغمبر(ص) در شم به سر می بردند و بعضی از آن ها در نزد یزید مقامی والا داشتند. چرا در این حوزه مسلمانی هیچگونه اقدامی برای مخالفت با این فاجعه به عمل نیامد».«هر تاویلی به تاویل دیگر می کشد و هر گریزگاهی به گریزگاه دیگر منتهی می گردد تا آنجا که دیگر بین آنچه بوده و آنچه هست، فاصله ای عمیق پدید می آید. کار افراط در تاویل تا به آنجا کشید که کشنده فرزندان پیغمبر(ص) هم برای توجیه کردار زشت خود به آیه قرآن متوسل می شد و کشته شدن حسین(ع) را نتیجه کرداری وی و تقدیر خدا می شمرد...». انتهای پیام

وب سایت فردا آنلاین یک موتور جستجوی تخصصی خبر است. تمامی اخبار بدون دخالت نیروی انسانی توسط نرم افزار جستجوگر، جمع آوری میشود و فردا آنلاین در قبال محتوای اخبار هیچ مسئولیتی ندارد.

جدیدترین اخبار روز ایران و جهان در حوزه Provinces-استان ها، نشر خبر " تحلیل بدیع و نو قیام کربلا در «پس از ۵۰ سال» از منبع ایسنا. "

اخبار گوناگون

× ×