روی خط خبر

 درخواست حذف مطلب

موضوع: استان ها منبع: ایسنا
امتیاز: 5 5

خبر "نهضت نوحه‌سرایی لازمه حیاتی شعر آیینی" در تاریخ ۱۳۹۹/۰۷/۱۷ از منبع ایسنا با موضوع Provinces-استان ها منتشر گردید.خبر باعنوان "نهضت نوحه‌سرایی لازمه حیاتی شعر آیینی" از سایت فردا آنلاین در حوزه ی اخبار ایران و جهان

نهضت نوحه‌سرایی لازمه حیاتی شعر آیینی

یک شاعر آئینی در خصوص سرودن نوحه بیان کرد: امروز جهاد بزرگ شاعران نوحه نوشتن است چون آنچه که امروز بیشتر و فراتر از فضای هیات برای مخاطب جذابیت دارد، نوحه است.

ایسنا/خراسان رضوی یک شاعر آئینی در خصوص سرودن نوحه بیان کرد: امروز جهاد بزرگ شاعران نوحه نوشتن است چون آنچه که امروز بیشتر و فراتر از فضای هیات برای مخاطب جذابیت دارد، نوحه است. حسین صیامی در گفت وگو با ایسنا به مناسبت روز اربعین با تاکید بر اینکه امروز نوحه های خوبی نوشته می شود که زبان حال اهل بیت(ع) یا درباره زیارت کربلاست، اظهار کرد: به نظر من لازمه اساسی و حیاتی شعر امروز نهضت نوحه است و همین طور که اکنون دوستان خوب من کار انجام می دهند، باید بیشتر نوحه نوشته شود چون در روزگار کنونی نوحه حلقه ارتباطی بین مخاطب بی نهایت با فضای شعر اهل بیت(ع) است.این شاعر آئینی خاطرنشان کرد: اتفاقات خوبی در حوزه نوحه افتاده و آثار بسیار خوبی نوشته شده که بر سر زبان مردم افتاده است و باید به این توجه داشت. خیلی از زحمات در این زمینه توسط شاعران و نوحه نویسان بی چشم داشت انجام می شود. به نظر من امروز نوحه مهمتر از غزل و ترانه است و باید بیشتر به آن پرداخته شود چون گاهی یک نوحه که در یک هیات ۵۰۰ نفری خوانده می شود و از طریق فضای مجازی به گوش میلیون ها نفر می رسد و همه با آن ارتباط برقرار می کنند.پر کردن خلاءهای موسیقی عاشورایی توسط مداحی استدیوییصیامی در خصوص موسیقی عاشورایی بیان کرد: در فضای موسیقی عاشورایی دو نوع اثر وجود دارد. یک نوع از آن مداحی استدیویی است که یک مداح در فضایی که موسیقی به آن معنا وجود ندارد و ضرب سینه زنی است، با تنظیم استدیویی و همان ملودی که شاید در هیات هم خوانده باشد را ضبط می کند که به نظر من کار بسیار خوب و جذابی است که مخاطبان زیادی هم دارد. آقای محمدحسین پویانفر هم اخیرا آلبومی در این قالب منتشر کرد که به نظر من این کار تبلیغ بسیار خوبی است و چه بهتر که بیشتر اتفاق بیفتد و دوستان دیگر هم به این سمت بیایند.وی تصریح کرد: نوع دیگر نیز کار روتینی است که یا گروه سرود می خواند و یا خواننده که من کار عاشورایی بسیار درجه یکی در این زمینه نشنیده ام. خواننده های معروف در این زمینه کار کرده اند اما بعضی از این آثار دچار ایرادات شعری است. در حوزه تصمیم گیری برای موسیقی ارزشی نیز دچار مشکلات بسیاری هستیم. در مدیریت هیات ها متولی خاصی برای نوحه وجود ندارد اما در حوزه موسیقی ارزشی ده ها متولی با سلایق متفاوت وجود دارد که دست و پای شاعر را می بندد. این در حالی است که در سال های اخیر آثاری در حوزه موسیقی مطرح شد که دوستان نوحه سرا شعرهای شان را نوشته اند.این شاعر آئینی ادامه داد: به نظر من در فضای موسیقی عاشورایی باید خیلی بیشتر فعالیت انجام شود و کارهایی که اکنون انجام می شود، آن طور که باید دیده نمی شود و دلیل این اتفاق دخالت افرادی است که متولی امر هستند که هنر این کار را ندارند و باعث می شود که نتوانیم اثر خوب بشنویم. در این زمینه هزینه های بسیاری هم صرف می شود و شاید در محرم هر سال صدها میلیون تومان هزینه تولید آثار موسیقی عاشورایی می شود اما نتیجه ملموسی در پی نداشته است.صیامی اظهار کرد: امسال من نیز در حوزه موسیقی تولید اثر داشته ام اما اثرم شنیده نشده چون فکر می کنم که خلاءها را مداحی استدیویی پر می کند و مخاطب بدون این که صدای ساز بشنود، نوحه را با ریتم بسیار مناسب که ده ها سال تجربه شده، می شنود که ریتم و ملودی آن ممکن است تغییر کند اما برای مخاطب آشناست. اگر واقعا بخواهیم هنر عاشورایی را ترویج کنیم، باید سالانه ۲۰ اثر تاپ و درجه یک موسیقایی داشته باشیم که حق مطلب ادا شود اما این اتفاق نمیفتد چون به نظرم آن فکری که باید پشتوانه این موضوع باشد، وجود ندارد.وی در رابطه با تاریخچه شعر عاشورایی اظهار کرد: اگر بخواهیم به سابقه اصیل شعر عاشورایی نگاه کنیم، شروع اشعار عاشورایی نخستین مرتبه در همان زمان وقوع رویداد عاشورا و در ابتدا توسط خود ائمه معصومین(ع) رخ داد؛ چه در ورود به کربلا و چه در شب عاشورا و پس از آن. هم در اشعار عاشورایی اشعار مرثیه و غم بار وجود دارد و هم اشعار حماسی که اصحاب و یاران سیدالشهدا(ع) نیز در رجزخوانی های هنگام مبارزه در صحرای کربلا انجام می دادند که دو بُعد حماسه و مرثیه در آن وجود داشت و در ادامه نیز در ماجرای اسارت اهل بیت (ع)، حضرت زینب(س) در کوفه ابیاتی را خطاب به سر مقدس حضرت ابی عبدالله(ع) خواندند. در برخی منابع تاریخی دیده شده امام سجاد(ع) هم ابیاتی را سروده اند و حتی بعد از آن در عزاداری حضرت ابا عبدالله(ع) در روز اربعین و دو روز بعد از آن که کاروان در کربلای معلی بود، حضرت سکینه(س) در هنگام وداع ابیاتی را خوانده اند.صیامی افزود: پس از آن افرادی که کسوتشان شاعری بود مانند کُمِیت و دعبل خزاعی و... در رابطه با امام حسین(ع) و واقعه کربلا شعر گفته اند. در عصر امروز هم که شاعران شعر می گویند، شاید شعر عاشورایی پررنگ تر از گذشته شده باشد.این شاعر آئینی تصریح کرد: یکی از مهم ترین نکات و مزیت هایی که در زبان عربی وجود دارد، گستره آن زبان است؛ یعنی در زبان عربی با واژه هایی روبه رو می شویم که گاهی اوقات ۲۰ عنوان معادل فارسی دارد و هر کدام، از یک زاویه خاص از آن تعبیر مربوطه استفاده می کند. این باعث می شود که دست شاعر توانمند هنگام سرودن شعر باز باشد و آن مفهوم مورد نظر را بهتر و دقیق تر به مخاطب برساند. وقتی در زبان عربی چنین قدرتی نهفته است، شعر شاعران عرب هم از این جهت مزیت بیشتری نسبت به شعر فارسی دارد. البته شاید در گذشته بیشتر این موضوع در قالب یک اتفاق ارزیابی می شده ولی در ۶۰ سال اخیر شاعران فارسی زبان اتفاقات خیلی خوبی را در حوزه شعر عاشورایی رقم زده اند اما باز هم آن ظرفیت زبانی که در زبان عربی وجود دارد، طبعا در زبان فارسی وجود ندارد. ضمن این که اساسا فرم شعر را ما از زبان عربی گرفته ایم و شعر پیشینه قوی تری در زبان عربی دارد.صیامی ادامه داد: ما در تاریخ زبان فارسی شعرهای زیادی داشته ایم اما پیشینه و گسترش آن مربوط به زبان عربی بوده است. پیامبر(ص) وقتی به بعثت رسید، در یک جامعه ای بود که در آن جامعه مقام شاعران را بالا می دانست و شاعران شخصیت های متمول و قابل توجهی بودند. این مساله نشان دهنده این است که شعر در زبان عربی سابقه گسترده ای دارد و این سابقه باعث می شود که شاعران عرب زبان در حوزه اشعار آئینی و عاشورایی آثار متفاوت تری ارائه کنند.وی خاطرنشان کرد: نمونه هایی از اشعار عاشورایی به زبان عربی وجود دارد که مورد تایید اهل بیت(ع) بوده که می توان به شعر دعبل خزاعی اشاره کرد. وقتی دعبل در ایام محرم خدمت امام رضا(ع) رسید و حضرت دعبل را دید، به او گفت که تو با شعر گفتنت ما را یاری می کنی و او مرثیه ای در آن جا خواند که حضرت او را دعا کرد. کُمِیت نیز همین طور؛ وقتی برای حضرت شعر می خواند، حضرت با شنیدن آن اشعار اشک می ریخت.این شاعر آئینی در خصوص سابقه شعر عاشورایی در زبان فارسی عنوان کرد: سابقه شعر فارسی در رابطه با وقایع عاشورا و کربلا به قرن ۴ و ۵ بازمی گردد. شعر درخشان آن دوره شعر محتشم کاشانی است که در قرن های نزدیک تر به ما سروده شده است اما در عصر امروز از نظر گستره نویسی بیشتر شده و شاعران بیشتری شعر می نویسند و باید صبر کرد و در آینده سنجید که چقدر شعر فارسی در حوزه شعر عاشورایی موفق عمل کرده است.توجه به محتوا و شعریت، لازمه شعر عاشوراییصیامی در رابطه با نقاط قوت و ضعف اشعار عاشورایی امروز بیان کرد: وقتی می خواهیم در حوزه نقد وارد بشویم، باید به خیلی از مطالب دقت کنیم. حوزه شعر عاشورایی و اساسا سرودن شعر برای اهل بیت(ع) با اشعار عاشقانه و اجتماعی متفاوت است و نباید در آن آنقدر غرق در آرایه های ادبی شد که مفهوم از دست رود. گاهی اوقات شاعران آنقدر سراغ آرایه های ادبی خاص می روند تا کشف های عجیب به وجود بیاورند که آن وقت معنا و محتوایی که لازم است از نظر علمی، تاریخی و اعتقادی در شعر وجود داشته باشد را از دست می دهند. گاهی اوقات نیز برعکس می شود و ما آنقدر به محتوا توجه می کنیم که شعریت را از دست می دهیم.وی ادامه داد: مهم ترین مشکل به عقیده بنده این است که شاعر به جای اینکه اطلاعاتش را در زمینه های دینی، اعتقادی و تاریخی از کتب، منابع و مقاتل دسته اول ما دریافت کند، از مداحان و ذکر مصیبت ها به دست می آورد. به نظر من هر شاعر اهل بیت(ع) به مطالعه دقیق کتب و مقاتل احتیاج مبرم دارد.این شاعر آئینی افزود: نکته خیلی بارزی که در اشعار عاشورایی امروز دیده می شود، زاویه نگاه های جذاب است؛ برای نمونه در حال حاضر از زبان تیر، اسب و... شعر وجود دارد. امروز روی موضوعاتی دست گذاشته می شود که سابقا درباره آن شعری وجود نداشت. در مورد شخصیت هایی که در کربلا حضور داشتند هم همین طور است. قدیم درباره افرادی مانند حر، مسلم ابن اوسجه و حبیب ابن مظاهر غزل نداشته ایم اما امروز شعرهای زیادی داریم که این ها به برکت انقلاب اسلامی است و جریان انقلاب که پشتوانه شعر آئینی است، باعث این اتفاق شده است.خطوط قرمز در اشعار عاشوراییصیامی با بیان اینکه باید خطوط قرمز در اشعار عاشورایی رعایت شود، گفت: یکی از خط قرمزهای روشن موضوع مقتل است که نباید شاعر در بیان واقعه از مقتل فراتر برود. چند نکته دیگر وجود دارد که یکی مربوط به بیان با زبان حال است؛ یعنی آیا می توان بدون استناد به تاریخ از زبان اهل بیت(ع) مطلبی را درباره واقعه گفت؟ در این مواقع باید توجه کرد که در آن هم شانیت اهل بیت(ع) حفظ شود؛ نباید فراموش کنیم که شانیت بنی هاشم خیلی بالاست و وهن و توهین در سروده ها نباید صورت بگیرد. یکسری از مطالب کج فهمی برای مخاطب ایجاد می کند که از آن نیز نباید استفاده شود؛ حتی اگر مبتنی بر روایتی مستند باشد. باید شهادت عزت مندانه حضرت در اشعار بیان شود.وی افزود: آقای قزوه شعری دارد که در آن می گوید «گودال قتلگاه پر از عطر سیب بود/تنهاتر از مسیح کسی بر صلیب بود» که عزت مندانه در آن شعر ماجرای گودال قتلگاه را تعریف می کند. اگر ما نیز می خواهیم شعری بگوییم، باید عزت اهل بیت(ع) در مرثیه را رعایت کنیم. این مساله مخصوصا در رابطه با مخدرات اهل بیت(ع) که حساسیت بیشتری نسبت به آن ها وجود دارد، اهمیت بیشتری دارد.این شاعر آئینی با بیان اینکه در سه حوزه غزل، ترانه و نوحه فعالیت می کند گفت: شاعر وقتی می‎خواهد دست به هر کاری در حوزه شعر بزند، ترانه بگوید، غزل بگوید و یا نوحه بسراید، باید حال و هوای مخاطب را مدنظر داشته باشد. نظر شخصی من این است که وقتی می خواهیم برای حضرت رقیه(س) شعر بنویسیم، چون دختر کوچکی است و روحیه ای لطیف دارد، باید با ترانه شعر بسراییم چون زبان در ترانه عامیانه است و زبان لطیف تری دارد. در غزل ناچار هستیم که از تعابیر و صحبت های سنگین تر استفاده کنیم اما در ترانه اینطور نیست. اشعار بسیار خوبی در قالب ترانه در سال های اخیر نوشته شده است. آقای جانفدا یک ترانه بسیار زیبا درباره حضرت رقیه(س) دارد که در آغاز آن آورده «تو وقتی اومدی گفتم که تقصیر دل من بود/تو که دیدی بابات خوابه چه وقت گریه کردن بود» که در آن از تعابیر بسیار لطیف استفاده کرده است.صیامی عنوان کرد: به نظر من دشوارترین نوع شعر عاشورایی غزل است چون غزل دست و پای شاعر را خیلی می بندد؛ در واقع به این دلیل که خیلی موارد را باید در نوشتن غزل رعایت کنیم، این شیوه شاعری دشواری بیشتری دارد که در ترانه نیاز به آن نیست. البته زبان ترانه چون زبان رایج ماست، سختی های دیگری دارد؛ برای مثال باید جذابیت های دیگری داشته باشد که بتواند مخاطب را جذب کند.وی با اشاره به محدودیت های اربعین امسال بیان کرد: هر سال در روز اربعین جلسه ای در طبقه دوم حرم سیدالشهدا(ع) برگزار می شد و شاعران در آنجا شعرخوانی داشتند که این دلتنگی امسال برای شاعران وجود دارد که نمی توانند در آن جا حضور داشته باشند. بالاخره شاعران حس دیگری دارند و امسال این حس متفاوت است و عموما ما شاعرها فکر می کردیم که مزد عزاداری در محرم این است که در روز اربعین به پابوس امام حسین(ع) می رویم. دعا می کنیم که امام حسین(ع) به ما کمک کنند تا بتوانیم آنچه که حق مصیبت ایشان است را ادا کنیم و در آن مسیر قدم برداریم.انتهای پیام

وب سایت فردا آنلاین یک موتور جستجوی تخصصی خبر است. تمامی اخبار بدون دخالت نیروی انسانی توسط نرم افزار جستجوگر، جمع آوری میشود و فردا آنلاین در قبال محتوای اخبار هیچ مسئولیتی ندارد.

جدیدترین اخبار روز ایران و جهان در حوزه Provinces-استان ها، نشر خبر " نهضت نوحه‌سرایی لازمه حیاتی شعر آیینی از منبع ایسنا. "

اخبار گوناگون

× ×